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4 月，笔名“小隐”，〈为人道而抗议〉（《人》3 : 3；《民主》）；笔名“小隐”，〈共匪绝不能毁灭佛教〉（《人》3 : 3；改题〈暴政绝不能毁灭佛教〉，收于《民主》） 演培法师初继大醒法师后，...法鼓山安居期间，与老人在世时随侍之鉴心法师同寮，法师见笔者整理‘日记’，又主动出借其所收存之 2 册。虽名‘日记’，所记载者，除部分“日记”外，实多文稿、杂记等，或发表、或未发表，或有日期、或无日期；以...
释果彻
|佛学论文|因明|五明|
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出版社，民57年6月初版，民81年10月七版 演培法师著《异部宗轮论语体译》天华出版社，民78年9月、1版 姚治华释译《异部宗轮论》佛光出版社，民85年，初版 期刊、文章： 梁启超著《...。[14] 《成实论》是大乘，还是小乘？属经部，还是其他部派呢？这是理解《成实论》的重要问题。如以印顺老法师的考察[15]： (1)《成实论》大约是偏属于“用经部义”。 (2)《成实论》严格地说...
释成慧
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一切存有分析的预设前提。有关这一点，演培法师在(印度部派佛教思想观)中，即有如下的说明：假有必须依于真实的。依于真实，才能够成前后的相续同时的和合相及相续相。虽假有法，无实自性。但在和合与相续的现象中...是：穿著用毛发所编成衣服的人，玄芙法师则是译为“发褐”。按照他的说法，宇宙万有不外乎是由地、水、火、风等四种元素所构成，称为“四大”所以，当人们一旦死后，身体也是复归为这四大。因此，一切的善、恶、愚、...
黄俊威
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控制一切自然界和道德界现象之因果律也。(2)───────────────────1 参阅演培法师著「佛教之缘起观”，页 206 ～ 207。2 参阅张澄基教授著「佛学今注”（...
杨政河
佛学论文|因明|五明
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断然决疑。平心而论，此等藏典较之印度注疏，实有过之而无不及。在汉地《入中论》及其注疏的传译相当迟。民国 31 年，才有法尊由藏文陆续译出《入中论释》和宗喀巴的《善显密意疏》。民国 50 年，演培法师开讲...----------------------------------壹、译序一、重译缘起42 页月称的《入中论释》，早先已由法尊法师译成汉文，原本不需重译；今以语体文重新译注，主要基于下述二点理由︰(...
释如石
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汉译南传大藏经： 《论事》汉译南传大藏经 61、62册 现代著作： 印顺导师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》正闻出版社，民57年 6月初版，民81年10月七版 演培法师著《...，还是其他部派呢？这是理解《成实论》的重要问题。如以印顺老法师的考察 ： (1)《成实论》大约是偏属于“用经部义”。 (2)《成实论》严格地说，还不能说是大乘论，但不妨说探大释小。 (3)《...
释成慧
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50 年，演培法师开讲此论，课程结束後出了一本《入中论颂讲记》，此外几乎就见不到有什麽专门性的研究成果了。今後，倘若汉系佛教有意朝这一方面深入，那麽上述西藏佛教丰硕的研究成果，显然是不能不借重的。五、...----------------------------------------------壹、译序一、重译缘起42 页月称的《入中论释》，早先已由法尊法师译成汉文，原本不需重译；今以语体文重新译注，...
释如石
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149页。
(9) 同(7)，9页。
(10) 演培法师， 《成唯识论讲记ˉ》，台北︰正闻出版社 ，1989， 544 ～ 546 页。
... 同？它们又如何看待“闻熏习”理论呢？又有何得失呢？就 此点，印顺法师说道︰ “妄心派以妄识为中心的，这又以妄识的细心赖耶为主 体，赖耶与...
曹志成
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中国第一高僧，对慧远终生不出庐山，送客不过虎溪的风格极为赞佩。其实我们若从中国佛教史来了解，以我的观点，东晋道安法师的成就应是超过慧远的。最近「狮子吼」杂志中有演培法师一篇文章，对释道安给予详细的介绍，...目录 序……………………圣严法师……………1 自序…………………………………………3 怎样读「妙云集」…………………………6 一、 从高僧类型看导师的风格…………8 二、 初学者如何读「...
不详
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是我最伤心的，引为出家以来最可耻的一著」！ 著者所说的当年学友们对我的热诚，这可能指的是出版第一部处女作「印度之佛教」的时候。据说，当时正逢战乱（中日战争），僧侣到处流难，想出版书谈何容易。当时演培法师最热衷这本书的出版，所以把棉被拿到当铺去典当，充为印刷费定金。 「华雨香云」中收录的都是一些杂记、随笔、序跋，但此中有一些真知卓见。笔者认为还是教徒必须精读与反省的杰作。诸如：燃顶、姓名之道俗辨...
不详
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